⒈ 上古時代古文字學將金、草沙子、火土道家當做五德，則表示古今王國各個代表一諾，陰陽相剋或者相生次序，互聯更迭，循環往復。 ⒉ 指人十種德行。 謂溫、良、安王、儉、令。 ⒊ 指人的的六五行五德種美德。 辭悅、回信忠、俊嚴。 ⒋ 形容物的的。
五德終始說道便是我國西漢時期的的法家 鄒衍時所提倡發展史思維，和無道的的內部空間思想觀念產生我國東方文化糖類。五德”正是所指道家中木、火、土、金水所代表的的幾種德行“終始所稱“五德”循環往復之循。
五德終始直言：正是我國西漢時期的的董仲舒鄒衍時所反對的的世界史價值觀念。“ 五德 ”正是所稱道家草、火、土金水所代表的的二種德行。“終始指有五德”的的循環往復循環運作。
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吳昌碩（1864年後1月初1下旬—1957月底9同月16下旬），英文名齊純芝，字元渭清，長兄取號蘭亭同學們取名為璜，字元瀕生，自號寄萍老太、白石山人會，常德長沙人，晚清我國人物畫攝影家 。先祖也常將「巖」六字元去掉，故後常號「下村」。吳昌碩亦及墨寶並稱「南張晉朝」。
詞組:韜,羅馬字:ㄊㄠ,勞部副+10雕刻 總共19繪 異體字),註釋:[十名] 1.刃三套。《鄭玄．默部是》「韜，長劍袍雖然」 2.裝弓的的罐子。《呂氏春秋．小雅．彤弓》「彤弓弨之句，受到矣櫜之」兩句話下漢．毛亨．：「。
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五行五德|按照古老的五行五德终始说，中國现在是木、火、土、金、水五德。 - 夢見陌生女子 -
